Философия фантастики

Фантастика - это не столько литературный жанр, сколько особый модус скрещивания философии, политики и науки. Философская фантастика должна стать фантастической философией.

Публикаций в проекте: 7

Кралечкин Д. 

Двояковогнутая идеология
"Голая жизнь" выродков является зеркальным отражением и одновременно легитимацией практики суверенов ("невидимых отцов" и т.п.), которые представляют свою деятельность в качестве "работы", "исполнения долга" на пределе сил, на грани износа всей системы в целом. Замечательным образом, чрезвычайное положение, в котором находятся выродки (в обоих своих частях - и в униженной, и в привилегированной) распространяется на все общество в целом. Если наиболее умная часть общества существует в невыносимых страданиях, какие могут быть речи о "политике" и "программах" для остальной части общества? Напротив, этой остальной части отводится роль простой прокладки, нейтрального медиума между одними выродками и другими, то есть медиума внутри единственного, биологически и теоретически, различенного политического субъекта. Концовка романа за счет разрушения башен-излучателей распространяет истину "биологии" на все общество в целом. Если ранее только выродки-исключенные находились на грани выживания, то теперь все общество поставлено на эту грань. И единственная сохранившаяся тут истина - это истина управления, квалифицированного "восстановления" и "санации" всего экологического и политического ландшафта силами объединенных экспертов-выродков.
Дата публикации: 01.03.09
Читать весь текст

Сафронов П. 

Просто фантастика
Обычный порядок речи о случайном вообще и о фантастическом в частности, предполагающий в качестве их априорного основания повседневность кажется нам в высшей степени сомнительным. Нужно скорее говорить обратное: повседневность конструируется случайным, одним из проявлений которого является фантастическое. Повседневность – это случайность, вошедшая в привычку. Соответственно, случайность можно назвать повседневностью, к которой еще не привыкли. Заставить нас привыкнуть к повседневности, приучить нас к случайности пытается фантастическая литература. Она как бы намеренно стремится к ординарности. Она хочет, чтобы мы привыкли к будущему. При этом не происходит внедрения «ложной» памяти. Просто, нам ещё предстоит узнать о том, что мы будем помнить.
Дата публикации: 13.11.06
Читать весь текст

Фишман Л. 

Цена могущества и миф об удерживающем
Какой бы смысл у мифа об удерживающем ни был в прошлом, в настоящем он оборачивается мечтой о своего рода «удерживающей гегемонии». Суть ее не столько в том, чтобы переустроить мир ради общего блага, сколько в том, чтобы удержать его от впадения в окончательный хаос. Чтобы он не помешал ненароком процветанию нашей вполне самодостаточной мир-империи. Нам хочется думать, что от нашего процветания никому хуже не станет. Что за беда, если в мире дела будут идти настолько плохо, что он окажется неспособным угрожать России в военном отношении, обгонять технологически и т.д.?
Дата публикации: 04.10.06
Читать весь текст

Фишман Л. 

Иное будущее. Картина будущего у российских фантастов: смена тенденций
Самый жесткий идеологический реваншизм отнюдь не всегда сочетается со стремлением радикального изменения миросистемы. Наиболее яркий пример идеолога-реваншиста и «технолога» в одном лице Ю.Никитин сумел успешно эволюционировать из одного лагеря в другой, при этом так и не предложив проекта, аналогичного злотниковскому или плехановскому. Напротив, как только идеологическо-реваншистская тенденция начинает сменяться технологической, появляются проекты («утопические» или «антиутопические» – в данном случае это не столь важно) радикального изменения миросистемы или, по крайней мере, проблема этого изменения начинает ставиться всерьез.
Дата публикации: 29.04.06
Читать весь текст

Кралечкин Д. 

Одомашненная реальность и закрытие политики: возвращение на Транай
Вместо того, чтобы создавать последовательность (иерархических) институтов, которые должны были бы «воплощать» утопию в жизнь, прерываясь на антиутопии, Транай пошел путем своеобразной «практики утопии»: поскольку означающее утопии лишено своего содержания, оно воспроизводится в бесконечной эмпирической игре собственной интерпретации, которая всегда осуществляется ad hoc.
Дата публикации: 28.03.06
Читать весь текст

Кралечкин Д. 

Преподобный Лакан, просветитель бактерий
«Слишком странный, чтобы жить, слишком редкий, чтобы умереть» – может ли эта фраза быть законом какого-либо социального «организма»? Может ли ее, в частности, присвоить то или иное поколение?
Дата публикации: 10.07.05
Читать весь текст

Кузнецов В. 

Философия фантастики. К постановке проблемы.
...фантастика формирует, постоянно воспроизводит и поддерживает особый горизонт ожидания в пространстве отсутствия оппозиции истина/ложь ; иными словами, создает новые очевидности с помощью самораспаковывающегося кода и своего читателя, обладающего вкусом к таким перекодированиям и другим подобным интеллектуальным процедурам.
Дата публикации: 13.12.04
Читать весь текст